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Kiyoshi Mizutani
水谷 聖
フィールドレコーディング音源を駆使して、クワイエット・ノイズ！を創造するクールなパフォーマンス。もはや水谷聖には、「元・メルツバウ」という形容詞は不要である。
書き下ろし 「音・メッセージ」加筆 しました。 NEW
音・メッセージ 水谷聖
音・メッセージ 私が常に興味を持ってきたのは、音を出す物の存在ということです。
ほとんどの物が 音をたてますが、その中のある物は「音楽的」な音を出し、またそれ以外のほとんど の物はそうでもありません。それではそれらの物は音を出す前にあらかじめ存在して、 その後音を出していると言えるのでしょうか。
あるいは物の認識ということから考え て、音を知覚した後に存在がやってくると考えるべきでしょうか。
何かを知覚するということは、世界の関係性の側から見ると、その中に新たに一つの 関係が生まれるということになると思います。
知覚ということがそのような全体性に 関わっているとすれば、その点でサウンドスケープの理論というのは、とても重要に なってくると思います。
例えばまず音の聞き方として、信号、メッセージ、あるいは環境として認知されるも のとしての音という面が浮び上がってくると思います。具体的には音の数、種類、順 序、長さ、間隔、さらに強さ、方角、距離などです。
例えば鳥がどこかで鳴いているとします。鳥は特に歌を歌っている訳ではなく、ただ まわりの環境に反応して声を発しているだけですが、その声には、そういった形の多 くの意味やメッセージがこめられていると思います。
そして多くの場合、鳥のほうも こちらの存在に気付いています。知覚するということはこれらのことが相互にから みあっていると思います。
それでは鳥自身の「存在」はどうでしょうか。こう考えた時に、私は自分自身が鳥の 「存在」を考える無意味さに気
付きます。
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フィールドレコーディングというのは、やはり写真を撮るということに近いのではな いでしょうか。どちらも、その場所に自分自身が行き、対象に対して働きかけること なく観察に徹します。それは、対象自体に何らかの印象を起こさせる働きがあるとい うわけではなく、ただそこに並置された対象のうちにある、隠された規則性や、ある いは前提といったものが背後にみえてくる、それに集中していこうというものです。 ここにはいわゆる世界観というものとはちがって、世界観を形成する作用以前ののも のがあると思います。
そのとき知覚は、さまざまな意識の場にあって、それに影響されながら現場を認識し なおすということをしているのではないでしょうか。たとえば自然環境をとらえる意 識、民俗的風土を見る意識、歴史的な観点からの意識、あるいは政治的、実生活の利 便性のからんだ意識まで。しかしそれらはどれか一つに統一される必要はないと思い ます。むしろ自由であるところに面白さがあると思うのです。
するとそこで聞こえてくる音は、自然環境の音でも、人間の発する音でも、人工物の 出している音でも、全てが同等の意味を持ちます。つまり我々のその時の意識の対象 であるという点においては全て同じです。それが何の音であるかを知った時、意識の しかたが変わってくるのです。私はこの、それぞれの音に対する意識のされ方の違い もそのまま残したいと思いました。そうすることで、音の持っているある面での豊か な意味を、少しでも失わずにおけると思うからです。
録音されたそれぞれの音は、何かを構成するための素材ではなく、その時の意識の対 象の記録です。集められた音のリストは、「素材」のリストではなく、その時の意識 の対象のリストです。そういったもので何かを構成するとしたら、やはり写真集のよ うなものか、それとも音というのは時間の経過と本質的に切り離せないので、「旅」 のようなものに例えるのがいいかもしれません。
(2006.4加筆更新)
（2003．5．11UP）(2006.4文章更新)
